Павел Сергеевич, интересно, как и когда вы открыли для себя искусство японского фехтования?
Искусство японского фехтования я открыл для себя больше 12 лет назад, когда приехал в Дубну. Я давно увлекался восточными единоборствами и хотел попробовать себя в роли кендоки - то есть человека, стоящего на Пути Меча (Кен-До), изучающего принципы и техники традиционного японского фехтования. Меня в первую очередь привлекло в нём простота, большая внутренняя работа над координацией движений, концентрацией, отсутствием сомнений, борьбой со своими страхами и реальное взаимодействие с человеком через контакт мечей. Так через год, я смог попробовать полноконтактные поединки в доспехах и уже не мог оторваться. И вот уже все эти годы постоянно занимаюсь Кендо. Ещё надо отметить, что всегда наш клуб в Дубне был малочисленным. Когда Николай Гераксиев приехал из Болгарии и основал клуб, он смог найти всего несколько энтузиастов. За это время вместе со мной в клубе занималась уже более 50 человек. Мы навели связи с московским клубами, вступили в федерацию Кендо, и теперь на постоянной основе принимаем участие в семинарах и соревнованиях, сдаём экзамены. И сейчас клуб можно сказать на пике своего развития.
А какие эмоции Вы испытываете на тренировке, в самом процессе, когда происходит взаимодействие с человеком через контакт мечей? В искусстве Кендо, называют ли бойцов соперниками?
Перед каждой тренировкой мы совершаем обязательную микромедитацию, в ходе которой нужно успокоиться, отложить все рутинные переживания и настроиться на тренировку. Новичкам рекомендуется думать каждую тренировку об одной вещи в себе, которую можно улучшить. Когда происходит контакт мечей на тренировке чаще всего мы знаем заранее кто будет выполнять техники, а кто ассистировать. Поэтому хоть формально два человека с мечами - соперники, но в Кендо очень важно уважительное отношение и взаимопомощь даже в поединке. Задача ассистента - создать все условия для правильного выполнения техники. В ходе тренировочных поединков или демонстраций форм без доспехов очень важно именно прочувствовать намерения, дух и ментальное состояние оппонента. Это достигается через давление или ослабление меча, осанку, крик и взгляд. В кендо тренировки построены таким образом, что физическая и умственная нагрузка увеличивается от разминки к свободному поединку. Лично я стараюсь сохранять свободный ум, но нагружаю тело физически. Ощущения незабываемые, когда в середине занятия открывается второе дыхание. При этом, не надо думать, что цель - показать мощь своего тела через преодоление себя. Цель в том, чтобы достичь такого состояния, когда тело само отбросит неэффективные движения и будет больше полагаться на ментальные навыки. Но самое наслаждение наступает после тренировки, когда вы отдаёте всего себя, и садитесь для завершающей микромедитации. После этого, вы чувствуете обновление, силу, энергию ещё несколько часов.
Получается искусство Кендо, это больше про гармонию, философию и баланс, нежели бой и поединок, к примеру, спортивной направленности, такие как бокс или рукопашная борьба? Ещё я могу предположить, что занятия благоприятно влияют, с физической точки зрения, на организм человека. К примеру, укрепление, растяжение мышц, баланс и общий тонус тела...
Вы знаете, не совсем так. Каждый находит в кендо что-то своё. Зачастую, становясь в стойку с незнакомым человеком, происходит своеобразная игра, Вам становится интересно, кто перед Вами. Люди из спортивного кендо легко Вас одолеют, так как они тратят много времени на отработку физических навыков и отработку конкретных боевых связок. Такое кендо очень похоже на бокс. Однако встречаются и другие люди, которым интересен ритуал, философия - с ними получается завязать "диалог" на мечах. Ну и бывают те, кто ценит кендо за развитие мышц рук и ног. С течением времени, интересы также смещаются, и часто практикующие Кендо переходят в смежные дисциплины - иайдо, дзёдо, нагината-до или начинают заниматься изучением исторического фехтования - кендзюцу. В этих видах нет суровых поединков с полным контактом, но используется те же принципы философии Меча. Надо сказать, что в нашем клубе иногда проходят тренировки по иайдо и дзёдо, так как они обогащают и дополняют кендо. Иайдо - буквально "искусство готовности, молниеносной атаки" - одиночное использование катаны (а не деревянного меча), дзёдо - "Путь посоха" - изучение форм фехтования деревянной палкой. Все эти дисциплины, конечно, требуют времени, поэтому мы рекомендуем осваивать всё постепенно, изучая смыслы кендо, которые можно применять где угодно.
На открытом уроке, в сентябре 2025 года я заметила незнакомый мне символ. Расскажите про этот знак?
На открытом уроке в прошлом году (2024) мы провели демонстрацию основных форм взаимодействия: традиционные формы с деревянным мечом, в которых заложены принципы поединка и основных техник, и в доспехах показали основные удары и свободный поединок, чтобы зрители представляли в общем виде, что такое кендо. Вначале, мы, как и обычно, разместили наш шомэн (изображение символа клуба, школы) на видном почетном месте, так как поклоны делаются именно ему в начале и в конце тренировки. В каратэ принято делать поклон сэнсэю и залу, тогда как в кендо обязательно делать поклон флагу и символу конкретной школы. В начале своего пути, Николай Гераксиев (наш основатель) создал этот символ, совместив изображение атома и защитного шлема, по которому во всём мире узнают кендо. Это получилось так как наш клуб представляет и поддерживается Объединенным Институтом Ядерных Исследований. Большинство из наших участников - его научные сотрудники. Таким образом, такой знак символизирует единство искусства кендо и ядерных исследований. Этот же символ мы носим в качестве дзеккена на нафудах (именных табличках, надеваемых на переднюю часть доспеха). Так как в кендо нет поясов по уровням и каких-то визуальных отличий, понять кто перед Вами можно только увидев его фамилию, название и символ клуба спереди.